Чем вы готовы пожертвовать ради любимого?
- -=КатЯринка=-
- Местный
- Сообщения: 653
- Зарегистрирован: 09-06-2005
-=КатЯринка=- » 18-10-2005
[quote=Бруня,Oct 18 2005, 12:51 PM]Можно пожертвовать многим...ради того чтобы сделать человеку приятное..Но не тем ,что будет ущемлять мои интересы...ведь в паре всегда нужно идти на компромисы..но все должно быть в рамках..а иначе это уже не любовь...
[/quote]
Ну почему не любовь? Просто бывает любовь до фанатизма, когда всё-всё-всё отдаёшь человеку, когда терпишь все его выходки... Обычно в таких случаях тот, кого любят-обожают на шею садится и ножками болтает...
[/quote]
Ну почему не любовь? Просто бывает любовь до фанатизма, когда всё-всё-всё отдаёшь человеку, когда терпишь все его выходки... Обычно в таких случаях тот, кого любят-обожают на шею садится и ножками болтает...
- stranger352
- Местный
-
- Сообщения: 789
- Зарегистрирован: 19-09-2005
stranger352 » 18-10-2005
[quote=-=КатЯринка=-,Oct 18 2005, 01:25 PM]Ну почему не любовь? Просто бывает любовь до фанатизма, когда всё-всё-всё отдаёшь человеку, когда терпишь все его выходки... Обычно в таких случаях тот, кого любят-обожают на шею садится и ножками болтает...
[/quote]
а ты его за ногу, болевой прием, лицом в асфальт и по почкам, по почкам...
Должно быть ВЗАИМНОЕ уважение. Если хоть у одного его нет, - развод без компромиссов. И к цыганам!
[/quote]
а ты его за ногу, болевой прием, лицом в асфальт и по почкам, по почкам...
Должно быть ВЗАИМНОЕ уважение. Если хоть у одного его нет, - развод без компромиссов. И к цыганам!
P.A.R.T. » 19-10-2005
Ради любимого человека?? Всем нах.... Если его действительно любишь, а размышлять стоит это того или нет , личное дело каждого...
nook.mx » 24-10-2005
Наверное самым "дорогим" что у меня есть, пока не знаю что это?
Только ради любимой
Только ради любимой
осьми » 28-10-2005
(с) Эрих Фромм. "Искусство любить"
Любовь — это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать посредством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.
Что значит давать? Хотя ответ на этот вопрос кажется простым, он полон двусмысленности и запутанности.
Наиболее широко распространено неверное мнение, что давать — это значит отказаться от чего-то, стать лишенным чего-то, жертвовать. Именно так воспринимается акт давания человеком, чей характер не развился выше уровня рецептивной ориентации, ориентации на эксплуатацию или накопление. Торгашеский характер готов давать только в обмен на что-либо. Давать, ничего не получая взамен, это для него значит быть обманутым. Люди, чья главная ориентация не продуктивна, воспринимают давание как обеднение. Поэтому большинство индивидов этого типа отказываются давать. Некоторые делают добродетель из давания в смысле пожертвования. Они считают, что именно потому, что давать мучительно, человек должен давать; добродетель давания для них заключена в самом акте принесения жертвы. Что давать лучше, чем брать — эта норма для них означала бы, что испытывать лишения лучше, чем переживать радость.
Для продуктивного характера давание имеет совершенно иное значение. Давание — это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю свою силу, свое богатство, свою власть. Такое переживание высокой жизнеспособности и силы наполняет меня радостью.
Я чувствую себя уверенным, способным на большие затраты сил, полным жизни и потому радостным. Давать — более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выражение моей жизнеспособности.
Нетрудно осознать истинность этого принципа, прилагая его к различным специфическим явлениям. Наиболее простой пример обнаруживается в сфере секса. Кульминация мужской сексуальной функции состоит в акте давания, мужчина дает себя, свой сексуальный орган женщине. В момент оргазма он дает свое семя, он не может не давать его, если он потентен. Если он не может давать, он — импотент. У женщин этот процесс тот же, хотя и несколько сложнее. Она тоже отдает себя, она открывает мужчине свое женское лоно; получая, она отдает. Если она неспособна к этому акту давания — она фригидна. Акт давания происходит еще и в функции матери, а не любовницы. Она отдает себя развивающемуся в ее утробе ребенку, она отдает свое молоко младенцу, она отдает ему тепло своего тела. Ей было бы больно не давать.
В сфере материальных вещей давать означает быть богатым. Не тот богат, кто имеет много, а тот, кто много отдает. Скупец, который беспокойно тревожится, как бы чего не лишиться, в психологическом смысле — нищий, бедный человек, несмотря на то, что он много имеет. А всякий, кто в состоянии отдавать себя, — богат. Он ощущает себя человеком, который может дарить себя другим. Только тот, кто лишен самого необходимого для удовлетворения элементарных потребностей, не в состоянии наслаждаться актом давания материальных вещей. Но повседневный опыт показывает, что-то, что человек считает минимальными потребностями, во многом зависит как от его характера, так и от его актуальных возможностей. Хорошо известно, что бедняки дают с большей готовностью, чем богачи. Однако бывает такая нищета, при которой уже невозможно давать, и она так унизительна не только потому, что сама по себе причиняет непосредственное страдание, но еще и потому, что она лишает бедняка наслаждения актом давания.
Наиболее важная сфера давания это однако не сфера материальных вещей, а специфически человеческая сфера. Что один человек дает другому. Он дает себя, самое драгоценное из того, что имеет, он дает свою жизнь. Но это не обязательно должно означать, что он жертвует свою жизнь другому человеку. Он дает ему то, что есть в нем живого, он дает ему свою радость, свой интерес, свое понимание, свое знание, свой юмор, свою печаль — все переживания и все проявления того, что есть в нем живого. Этим даванием своей жизни он обогащает другого человека, увеличивает его чувство жизнеспособности. Он дает не для того, чтобы брать; давание само по себе составляет острое наслаждение. Но, давая, он не может не вызывать в другом человеке чего-то такого, что возвращается к нему обратно: истинно давая, он не может не брать то, что дается ему в ответ. Давание побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба разделяют радость, которую внесли в жизнь. В акте давания что-то рождается, и оба вовлеченных в этот акт человека благодарны жизни за то, что она рождает для них обоих.
Любовь — это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать посредством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.
Что значит давать? Хотя ответ на этот вопрос кажется простым, он полон двусмысленности и запутанности.
Наиболее широко распространено неверное мнение, что давать — это значит отказаться от чего-то, стать лишенным чего-то, жертвовать. Именно так воспринимается акт давания человеком, чей характер не развился выше уровня рецептивной ориентации, ориентации на эксплуатацию или накопление. Торгашеский характер готов давать только в обмен на что-либо. Давать, ничего не получая взамен, это для него значит быть обманутым. Люди, чья главная ориентация не продуктивна, воспринимают давание как обеднение. Поэтому большинство индивидов этого типа отказываются давать. Некоторые делают добродетель из давания в смысле пожертвования. Они считают, что именно потому, что давать мучительно, человек должен давать; добродетель давания для них заключена в самом акте принесения жертвы. Что давать лучше, чем брать — эта норма для них означала бы, что испытывать лишения лучше, чем переживать радость.
Для продуктивного характера давание имеет совершенно иное значение. Давание — это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю свою силу, свое богатство, свою власть. Такое переживание высокой жизнеспособности и силы наполняет меня радостью.
Я чувствую себя уверенным, способным на большие затраты сил, полным жизни и потому радостным. Давать — более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выражение моей жизнеспособности.
Нетрудно осознать истинность этого принципа, прилагая его к различным специфическим явлениям. Наиболее простой пример обнаруживается в сфере секса. Кульминация мужской сексуальной функции состоит в акте давания, мужчина дает себя, свой сексуальный орган женщине. В момент оргазма он дает свое семя, он не может не давать его, если он потентен. Если он не может давать, он — импотент. У женщин этот процесс тот же, хотя и несколько сложнее. Она тоже отдает себя, она открывает мужчине свое женское лоно; получая, она отдает. Если она неспособна к этому акту давания — она фригидна. Акт давания происходит еще и в функции матери, а не любовницы. Она отдает себя развивающемуся в ее утробе ребенку, она отдает свое молоко младенцу, она отдает ему тепло своего тела. Ей было бы больно не давать.
В сфере материальных вещей давать означает быть богатым. Не тот богат, кто имеет много, а тот, кто много отдает. Скупец, который беспокойно тревожится, как бы чего не лишиться, в психологическом смысле — нищий, бедный человек, несмотря на то, что он много имеет. А всякий, кто в состоянии отдавать себя, — богат. Он ощущает себя человеком, который может дарить себя другим. Только тот, кто лишен самого необходимого для удовлетворения элементарных потребностей, не в состоянии наслаждаться актом давания материальных вещей. Но повседневный опыт показывает, что-то, что человек считает минимальными потребностями, во многом зависит как от его характера, так и от его актуальных возможностей. Хорошо известно, что бедняки дают с большей готовностью, чем богачи. Однако бывает такая нищета, при которой уже невозможно давать, и она так унизительна не только потому, что сама по себе причиняет непосредственное страдание, но еще и потому, что она лишает бедняка наслаждения актом давания.
Наиболее важная сфера давания это однако не сфера материальных вещей, а специфически человеческая сфера. Что один человек дает другому. Он дает себя, самое драгоценное из того, что имеет, он дает свою жизнь. Но это не обязательно должно означать, что он жертвует свою жизнь другому человеку. Он дает ему то, что есть в нем живого, он дает ему свою радость, свой интерес, свое понимание, свое знание, свой юмор, свою печаль — все переживания и все проявления того, что есть в нем живого. Этим даванием своей жизни он обогащает другого человека, увеличивает его чувство жизнеспособности. Он дает не для того, чтобы брать; давание само по себе составляет острое наслаждение. Но, давая, он не может не вызывать в другом человеке чего-то такого, что возвращается к нему обратно: истинно давая, он не может не брать то, что дается ему в ответ. Давание побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба разделяют радость, которую внесли в жизнь. В акте давания что-то рождается, и оба вовлеченных в этот акт человека благодарны жизни за то, что она рождает для них обоих.
Heartless » 29-10-2005
это же так элементарно... 
всё понятно... так хорошо донесено и настолько естественно... почему люди не понимают этого? почему не хотят принимать то, что ты даешь? просто так хотя бы... потому что ты по-другому не можешь... прими ты и всё! мне хорошо будет! если уж дать не способен, то учись тогда принимать...
всё понятно... так хорошо донесено и настолько естественно... почему люди не понимают этого? почему не хотят принимать то, что ты даешь? просто так хотя бы... потому что ты по-другому не можешь... прими ты и всё! мне хорошо будет! если уж дать не способен, то учись тогда принимать...- miss Incognito
- Местный
- Сообщения: 670
- Зарегистрирован: 05-10-2004
miss Incognito » 29-10-2005
[quote=Heartless,Oct 29 2005, 10:37 AM] если уж дать не способен, то учись тогда принимать...
[/quote]
прям фраза сразу напрашивается: "Нужно так давать, чтобы можно было взять" (с)...
[/quote]
прям фраза сразу напрашивается: "Нужно так давать, чтобы можно было взять" (с)...
GN | ZIG » 29-10-2005
ради любимой готов отдать последнюю пару носков, если ей холодно будет...
ВО КАК!
ВО КАК!
ЯдовитаR » 15-11-2005
Не люблю самопожертвования... может стоит пойти на уступки?... он может в каких-то мелочах, я..хотя это крайне редко. Эгоизм не приветствуется, но во мне его..пруд пруди. Не готова наверн..жертвовать... есЧо не созрела. 
Кто сейчас на конференции
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2